關於不明飛行物起源問題的探討之地外起源說(一)

原标题：關於不明飛行物起源問題的探討之地外起源說(一)

關於不明飛行物起源問題的探討之地外起源說(一)
飛碟之事，彼西洋吾華夏自古即有之。無奈，今有大天文學家如卡爾•薩根(Carl Sagan)者，斷然著一書《魔鬼盤據的世界》(The Demon-Haunted World：Science as a Candle in the Dark) (注一)否定飛碟之現象，斥之為幻覺無稽之事件與戲論也。彼君執持其一己之規管識見，不明世間現象絕無放諸四海皆准之客觀性理；唯有因個別意識所現而呈「互為主觀性」(inter-subjectivity)之意義。因而貿然定斷作此謬誤之論，世間見地之士，深夜思之受之，誠屬可歎可惜之事。余幼年即與諸玩伴同賭一飛碟於校園晨空之中，其形象之別致，色澤之光鮮，絕非吾地球之敝器所堪比擬，至今每每回憶斯事，猶覺歷歷在目耳。此事之發生，對比前薩根斥碟之論調，不禁令吾思及古書二十四史《晉書•阮瞻傳》文中所記鬼神實虛之事件，對比於此處關乎碟之有無的探討，兩相義理、人物引射對照，甚覺有趣之至。故現徵引該文於下：「阮瞻，字千里，素執無鬼論，物莫能難。每自謂此理足以辨正幽明。忽有客通名詣瞻，寒溫畢，聊談名理。客甚有才辯。 瞻與之言良久，及鬼神之事，反復甚苦，客遂屈。乃作色曰：『鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無？即僕便是鬼！』於是變為異形，須臾消滅。 瞻默然，意色大惡。歲餘，病卒。」(注二) 文中，阮瞻，薩根是也；鬼神，飛碟是也；訪客，敝人是也!言歸正傳，在現今諸關乎對不明飛行物之起源問題的探討，吾人可總歸結為以下十種假設性的說法，現分別予以述說之：

地外起源說 (EXTRATERRESTRIAL ORIGIN THEORY)
吾人一般言外星人，既是外星之人，當然是意指其是從外太空別的星球而來吾地球之非地球上的人種而言，而飛碟即為其造訪地球所乘之載具矣。但須知，這種見解只是一般非專業人士所抱之想當然爾的一種常識之見而已；對於一些較為正統受過嚴謹專業訓練的嚴肅科學家(如前述之卡爾•薩根博士)而言，他們大部分是根本不相信飛碟是從外太空而來這碼事的。其之所以不相信，倒不是因為飛碟出沒之鬼祟與外星人動機之可議，或研究上因沒有明確目標與客觀性而充滿困難導致不肯研究等等這些次要的原因。主要是因為吾地球與彼外太空別星球間的距離實在是相隔得太遙遠了。說得更清楚一些，即是：不管是吾地球人至外太空去尋找外太空之生命體抑或是外太空人來此做一種星際之探訪，彼此間所要共同面對的難題即是：如何以有限之時間來穿越漫長遙遠的星際空間的問題。這星際空間之旅到底有多漫長呢？筆者在此做一比喻式的說法。吾人均知，在距我們現在太陽系最近的一顆恒星是半人馬星座的α星。 它是一顆由三顆星球所組成的參星，而其中最靠近我們太陽的是那顆α星C，其距離太陽約為4.3光年的距離(注三)。若吾人想要探求α星C上頭有無生命跡象存在的話，則人類需要穿越4.3光年的距離才能到達該星。 4.3光年的距離有多遠呢？若吾人以1972年3月2日所發射的先鋒十號無人太空船的火箭推進速度來看的話，若它要朝α星C飛去所需要用到的時間也大約要13483年才能到達該星。天呀! 13483年對人類存活的歷史而言，是一段多麼漫長的時間啊!其約略等於近代人類始祖克羅馬儂人演進到現在21世紀人類所需要的時間呢! (注四)此外，以研究飛碟現象而聲名大躁的芝加哥大學天文學博士艾倫•海涅克(J.Allen Hynek)也曾在接受訪談時，說過一個生動的比喻來形容星際旅行的遙遠，這比喻很能夠引發吾人想像的心思，故現引述於此。他說：『如果我們把一張普通的紙牌的厚度當做地球與月球間的距離，那麼我們距太陽之外最近的星球會等於幾張紙牌的厚度呢？這個數字相當的嚇人，你必須有19哩長的紙牌厚度，如果你每秒放兩張紙牌，一天工作8小時的話，也必須8年半才能排出這種長度的紙牌。以我們目前所擁有或可預期的科技，根本不可能做這種遙遠的旅行』(注五)。由以上之說明吾人可知，當今世上嚴肅科學家之所以會反對飛碟是來自於外太空的飛行器一說，主要的原因就在於星際旅途實在是超乎吾人想像般地遙遠。所以當今世上諸大科學家們都一致認為：飛碟要想從迢迢外太空那麼遠的距離飛到我們地球來，且出現的次數那麼頻繁，這似乎是完全不可能的事情。但在此，筆者想要提醒諸君的是，在科技高度的發展上，我們人類目前的不可能達到之高度狀態，並不代表自己以後也絕無達到此高度狀態之可能性，更不能武斷地認為：非我人類之生命體，其也根本絕無達到此高度科技狀態的能力，這似乎才是真正合乎科學家探究世界真相的誠懇態度與試誤(try and error)精神，也應該才更合乎科學史演進的必然法則呀!科學家克拉克(A.C.Clarke)一句話說得好：他說：「當我們在尋找其他星球的生命時，不只該找我們所知的生命形式，同時也該找我們不知道甚至無法想像的生命形式。在我們思索所謂『有生命智慧』時，我們犯了哥白尼之前同樣的天真毛病，現在我們總算瞭解到宇宙中還有其他太陽系的存在，但我們的『生命概念』仍然是非常自我中心的，也許不明飛行物是要引導我們認識真理，發現生命及真實之新觀點的一種工具」(注六)。 像科學家克拉克(A.C.Clarke)這種態度就是筆者所最為讚歎與欣賞的一種具有真正誠懇探索精神又極為虛心的科學家態度。
 

原标题：關於不明飛行物起源問題的探討之地外起源說(一)

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